Edipo, entre Sófocles y Freud / Œdipe, entre Sophocle et Freud / Oedipus, between Sophocles and Freud

Desde una lectura de las tragedias griegas, el autor plantea una amplia consideración del complejo de Edipo con valoración de importantes aspectos de este, y los posteriores desarrollos desde el primer planteamiento freudiano. Presenta, aparte de la obvia pulsionalidad incestuosa infantil, la culpa por lo inconsciente, el imposible mandato de saber, la inevitable renuncia a la sexualidad infantil y con ella el sepultamiento del Complejo de Edipo y su contribución a la socialización del sujeto. Subraya la importancia de lo arcaico en la constitución del complejo, arcaico que cuando no es adecuadamente elaborado da lugar a una no constitución de la organización edípica, la cual queda inconclusa por la ausencia de una verdadera instancia superyoica que es sustituida por otras creaciones fantasmáticas carentes de las propiedades estructurantes del verdadero superyó posedípico. (AU)

From a reading of the Greek tragedies the author presents an extensive study of the Oedipus Complex, reviewing its key aspects and subsequent developments since the early Freudian approach. In addition to the obvious incestuous infantile drive aspects, he explores the notions of guilt for the unconscious, the impossible mandate of knowing, the inevitable renunciation of infantile sexuality and, with it, the buried of the Oedipus Complex, and its contribution to the socialisation of the subject. He underscores the importance of the archaic in the formation of the Complex; an archaic which, when inadequately elaborated, gives rise to a non-constitution of the oedipal organisation. This remains incomplete because of the absence of a true superego agency, which is replaced by other phantasmatic creations lacking the structuring properties of the true post-oedipal superego. (AU)

Partant de la lecture des tragédies grecques, l’auteur propose une considération élargie du Complexe d’Œdipe en soulignant d’importants aspects ainsi que les développements postérieurs à partir de la première proposition freudienne. Il présente, en sus de la pulsionnalité incestueuse infantile inévitable, la culpabilité pour l’inconscient, l’impératif impossible au savoir, le renoncement inévitable à la sexualité infantile et avec ce dernier l’enterrement du Complexe d’Œdipe et sa contribution à la socialisation du sujet. Il souligne l’importance de l’archaïque dans la constitution du complexe, archaïque qui, quand il n’est pas suffisamment élaboré donne lieu à une non constitution de l’organisation œdipienne, qui reste non conclue en raison de l’absence d’une véritable instance surmoïque qui est remplacée par d’autres créations fantasmatiques auxquelles il manque les propriétés structurantes du véritable surmoi post-œdipien. (AU)

De nuevo Freud y el psicoanálisis / Again Freud and psychoanalysis / Encare Freud et la psychanalyse

El autor presenta una concepción del psicoanálisis más allá de la posible crítica epistemológica y metodológica como una disciplina que estudia el ser humano en su profundidad y estructura, piensa y que da cuenta de importantes aspectos de toda la realidad. Desde el principio hologramático que postula E. Morin, en el que la parte contiene en cierto modo y da cuenta de la totalidad, el ser humano, la estructura tal vez más compleja del universo, conlleva en sí mismo importantes aspectos estructurales de la realidad general. Desde este planteamiento, apartándose de una lectura exegética de la obra de Freud hacia una comprensión más amplia de las intuiciones y aperturas freudianas, rastrea en ella importantes coincidencias con aportes actuales de otras ciencias. Hace el autor ciertas consideraciones respecto a la difícil situación del psicoanalista quien, como nuevo Edipo, tiene que vivir en el oxímoron del conocimiento-desconocimiento

The author presents a conception of psychoanalysis beyond the possible epistemological and methodological critiques. As a discipline that studies the human being in all of its depth and structure, he believes it reveals important aspects of the whole of reality. From the hologrammatic principle postulated by E. Morin, in which the part in a sense contains and reveals the whole, the human being, the most complex structure in the universe, carries within itself important structural aspects of wider reality. From this approach, moving away from an exegetical reading of Freud towards a broader interpretation of Freudian intuitions and opening up of new avenues, he traces important pomts of concurrence with present-day contributions from other sciences. The author makes several statements in regard to the difficult position of the psychoanalyst who, like the new Oedipus, must inhabit the oxymoron of knowing/unknowing

L'auteur présente une conception de la psychanalyse au-dela d'une possible critique épistémologique et méthodologique. En tant que discipline qui étudie l'etre humain en sa profondeur et sa structure, il pense qu'elle rend compte d'importants aspects de toute la réalité. Partant du principe holographique postulé par E. Morin, suivant lequel la partie contient d'une certaine maniere et rend compte de la totalité, l'etre humain, la structure peut-etre la plus complexe de l'univers, implique en soi-meme d'importants aspects structurels de la réalité générale. A partir de cette approche, s'écartant d'une lecture exégétique de l'auvre de Freud vers une compréhension plus large des intuitions et ouvertures freudiennes, il retrouve en elle d'importantes coincidences avec des apports actuels d' autres sciences. L' auteur fait certaines considérations concernant la difficile situation du psychanalyste qui, tel un nouvel CEdipe, doit vivre dans l' oxymoron de la connaissance-méconnaissance

Pacientes no-neuróticos y el análisis del analista / Non-neurotic patients and the analyst´s analysis

Compara el autor el cambio de nivel de comprensión de los pacientes no-neuróticos respecto a los pacientes habituales de nuestra praxis, con el cambio que supuso el paso de la física newtoniana a la física cuántica, en cuanto formas distintas de acercamiento a una realidad que nos resulta muy difícilmente aprehensible, antiintuitiva. Piensa el autor que frente al sujeto normal-neurótico regido por la organización prínceps del complejo de Edipo con todas sus implicaciones estructurales, los pacientes no-neuróticos están regidos por unas preorganizaciones que no alcanzan y se defienden de la exigencia edípica. Preorganizaciones en las que el lenguaje y la internalización objetal son muy deficitarios, con lo que no se organiza adecuadamente la implicación social que nos hace profundamente humanos. Se detiene en la consideración de las preorganizaciones subyacentes a los estados límites, las perversiones, enfermedades psicosomáticas y las psicosis. Ante el reto de la aprehensión y contacto con estos sujetos, aboga el autor por una profundidad y continuidad del análisis (autoanálisis) del analista para obviar en lo posible lo antiintuitivo de este trabajo y las defensas tan intensas que provocan en el observador (AU)

The author compares differences in the extent of understanding of non-neurotic patients in relation to the «usual patients» of our praxis, with the change represented by the transition from Newtonian physics to quantum physics, as far as different forms of approach to a reality that is scarcely apprehensible and counterintuitive. The author conjectures that in contrast to the normal-neurotic subject governed by the primary organization of the Oedipus complex with all of its structural implications, non-neurotic patients are governed by «preorganizations» which fall short and defend against the Oedipal demand. In these preorganizations, language and object internalization are acutely lacking. As such social involvement - that which makes us profoundly human - is not sufficiently organized. He pauses to consider the preorganizations underlying borderline states, perversions psychosomatic illnesses and psychoses. In response to the challenge of understanding and communicating with these subjects, the author advocates a depth and continuity of the analyst's analysis (self-analysis) to eliminate as far as possible the counterintuitive aspect of this work and the exceedingly intense defences induced the observer by these subjects (AU)

Acerca del método psicoanalítico / On psychoanalytical method

En psicoanálisis la articulación entre teoría y método se hace de un modo recursivo continuo, en el que ambos se van modificando mutuamente. Desde la consideración de determinados aspectos de la estructura funcional del psiquismo, que en gran medida se debe a los descubrimientos psicoanalíticos, se intenta discriminar los aspectos más esenciales del método,su núcleo duro, y entender la posibilidad de aplicaciones técnicas del método en función de las distintas tareas que se le presentan. El núcleo del método estaría constituido por la asociación libre, la atención flotante, la formación del analista, la interpretación y la organización de un encuadre adecuado. Se considera la técnica clásica de la cura tipo como el desiderátum de la aplicación de dicho método includible en la formación de un psicoanalista, pero en modo alguno como su única posibilidad de aplicación clínica (AU)

In psychoanalysis, the articulation between theory and method is achieved in a continuous recursive fashion, in wich both become mutually modified. From a reflection about certain aspects of the functional structure of the psyche, owing a great deal to psychoanalytical breakthroughs, an attempt at discriminating the most essential aspect of the method –its core features- is undertaken, as well as an understanding of the possible technical applications of the method would be constituted by free association, free-floating attention, training of the analyst, interpretation and arraging for an adequate setting. The classical technique of the standard cure is regarded as a desideratum when applying such method, and mandatory in psychoanalyst´s training, but in no way as its only possibility of clinical application (AU)

Límites y fronteras del psicoanálisis / Límits and frontiers of psychoanalysis

Se plantea el problema de las relaciones entre el psicoanálisis y el pensamiento culto en general y las ciencias específicamente. Se exponen asimismo las dificultades de delimitar el campo psicoanalítico y su objeto de estudio. A parte de las inherentes resistencias se contemplan las especiales características y dificultades epistemológicas del psicoanálisis, que han originado críticas muy duras por parte de la filosofía de la ciencia positivista. A la vez se señala como la heurística propia del psicoanálisis ha sido pionera respecto al pensamiento de la epistemología más moderna. Asimismo se contemplan las aportes del psicoanálisis al pensamiento actual, las ciencias próximas y la epistemología. Finaliza el autor haciendo algunas reflexiones sobre la praxis psicoanalítica y muy especialmente sobre las psicoterapias psicoanalíticas (AU)

Here the problem of the relationship between psychoanalysis and the cultivate thinking in general as well as the relationship between these contexts and the sciences is postulated. The difficulties in order to delimit the psychoanalytic field and its object of study are exposed. Apart from the inherent resistances, the special characteristic and epistemological difficulties of psychoanalysis are studied. These have originated very hard critics from the philosophy of the positivist science. The heuristics elements of psychoanalysis are pointed out. These elements have been pioneers in relation to the thinking of the most modern epistemology. The contribution of psychoanalysis to contemporary thinking is pointed out as well as to science and epistemology. Finally the author makes some reflections about the psychoanalytic praxis, especially on the psychoanalytic psychotherapies (AU)

Excitación objetal y constitución del psiquismo / Object excitation and psychic structuring

El autor hace hincapié en el cambio que supone la revolución freudiana de los años veinte respecto al concepto de libido. Se transforma entonces en Eros, cuya función es la creación de unidades cada vez mayores. Esta función se lleva a cabo mediante la excitación endógena y aquella que proporciona el objeto. De esta manera se constituye el aparto psíquico en la relación con el objeto. De esta manera se constituye el aparato psíquico en la relación con el otro, partiendo desde el reflejo y como unidad de complejidad superior, siempre y cuando ese aporte excitatorio alcance unos mínimos y no sobrepase ciertos límites que pueden ser desestructurantes. En un estrecho intervalo la relación fundamental con el otro puede establecerse sin pérdida de la individualidad. El autor considera la funcionalidad de la agresividad, la sexualidad y el pensamiento como factores que hacen posible esa dinámica de aproximación estructurante sin caer en la fusión desindividualizadora (AU)

The author underlines the charge undergone by the conception of libido during the Freudian revolution of the 1920s. Libido is at this time transformed into Eros with the function of creating larger and larger units. It carries out this function via both endogenous excitation and that procured by the object. In this ways, beginning with the reflex and as a higher unit, the psychic apparatus is constituted, in relation with the other, on condition that the afore mentioned excitation does not surpass certain maximum limits whilst, however, attaining a minimum level. In this interval, the fundamental relation with the other can be established without loss to one´s own individuality. The author considers the functions of aggression, sexuality and thought as factors that enable the structuring dynamics of linking whilst avoiding fusion as a threat to individuation (AU)

Una definición de la pulsión de muerte / A definition of the death instinct

El autor considera la Pulsión de Muerte como un concepto de muy alto nivel de teorización sin posibilidad de rastreo directo en la clínica. Hace un recorrido sobre los argumentos clásicos de apoyo del concepto señalando la posibilidad de otras interpretaciones más vitales de dichos argumentos. Se rastrean las dificultades clínicas y teóricas que llevan a Freud a la introducción del concepto. Se describen una serie de hiatos fundamentales del psiquismo donde se podría apuntalar la tendencia a la desunión propia de la Pulsión de Muerte. Por último se propone un "modelo entrópico" basado en el Segundo Principio de la Termodinámica, que en cuanto Ley General de la Realidad ha de tener alguna expresión en el psiquismo, especialmente en la dinámica existente entre la necesidad constitutiva del otro para acceder al psiquismo, y la necesidad radical de individualidad que exige la vida psíquica (AU)

The autor considers the Death Instict as a concept with a high level of theorization without possibility of direct follow-up in clinical work. He reviews the classical arguments in favour of the concept indicating the possibility of other more vital interpretations of the concept. The clinical and theoretical difficulties which lead Freud to the introduction of the concept are discussed. A series of basic psychic gaps are described which could support the tendency to unbind characteristic of the Death Instinct. Finally, an enthropic model is proposed based on the Second Principle of Thermodynamics, which regarding the General Law of Reality, ought to have a psychic expression, especially in the dynamics between the constitutive need for the other in order to develop psychic life, and the radial need for individuality which psychic life demands (AU)

Desarrollos en psicoanálisis. Freud, el fundamento / No disponible

El autor pretende mostrar la congruencia de la teoría de Freud sobre aparato psíquico con las concepciones y exigencias más actuales respecto a la comprensión del mismo. Se valora la teoría freudiana desde esta perspectiva contando con los aportes de las neurociencias y las filosofías fenomenológica y analítica, señalando su vigencia en cuanto teoría abarcativa del psiquismo que da cuenta de aspectos de tan radical importancia en dicha comprensión del psiquismo como su doble origen biológico y cultural, la importancia de la neotenia, la hipercomplejidad, la autoorganización, los aspectos representativo e intencional, la inevitable conflictividad, etc. Se consideran los desarrollos psicoanalíticos postfreudianos como parciales y que no hacen suficiente consideración de la complejidad del aparato psíquico, y de la riqueza de la obra freudiana (AU)